本书是国内第一本从哲学文本学的视角出发，系统解读法国当代精神分析学思想大师拉康哲学思想的学术专著。作者以著名的《拉康选集》(Ecrits)中最重要的文本为基本解读对象，深入解析了拉康哲学复杂的学术背景，并以其独有的颠覆式的历时性关联，对拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系一一作了说明，尤其强调了拉康对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在作者笔下，拉康的伪个人主体理论被曝于当代西方现代思想史广阔的逻辑平台上：在镜像映射中，人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已；而在象征性逻辑中，传统哲学的主体则被指证为大写他者的无意识自居，个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人。所以，那美丽的个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。笔锋所及之处，作者以通俗生动的文风言说着不可能译介的拉康哲学的魔幻逻辑，就学理讨论的意义而言，本书称得上是首开国内拉康深度研究之先河。最后，我们必须看到，拉康哲学在当代之所以显要，并不只是因其片面而深邃的思想性和非普适性，最重要的原因在于它是每一个不想靠自欺活着的人必须内省的一付清醒剂。

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◎ 作者

张一兵(原名张异宾)，男，1956年3月生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学副校长，南京大学马克思主义社会理论研究中心主任，教授，博士研究生导师。代表性论著有：《文本的深度耕犁——西方马克思主义经典文本解读》(第一卷，中国人民大学出版社2004年版)；《神会马克思》(合作，中国人民大学出版社2004年版)；《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》(中央编译出版社2003年版)；《马克思历史辩证法的主体向度》(南京大学出版社2002年第二版)；《无调性的辩证想象——阿多诺<否定的辩证法>的文本学解读》(北京三联书店2001年版)；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》(江苏人民出版社1999年版)；《张一兵自选集》(广西师范大学出版社1999年版)。

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◎ 媒体推介

我想说我不抱任何希望……尤其不抱被人理解的希望。
　——拉康
拉康是不可理解的，而他的追随者们只不过是一些百依百顺的傀垒。……你购买《拉康选集》(Ecrits)，就相当于购买了一桩重大事件，购买了一样象征标志。根本无须阅读这本书，你就能感受到它的魔力，因为里面的那些口号已经融入了巴黎的时尚闲谈。
　——斯特罗克
拉康在“解构”方面比福科要更大胆。因此今天我觉得自己在精神上更接近拉康而不是福科。
　——德里达
拉康的对象a是一项重大的科学发现，应该荣获诺贝尔奖。
　——克勒莱尔
拉康的症候是我们这些主体“避免发疯”的方式。
　——齐泽克

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◎ 目录

写在前面的话
序
剧场指南和剧情简介
　1拉康出生、活着和死去
　2魔幻的问题式
　3强暴式的先行性
　4颠覆性的历史语境
　5一种时间空间化的逻辑
序幕
　第一章弗洛伊德：心灵深处的哥伦布
1心灵的新大陆：意识背后的无意识深渊
2压抑：症候、梦与口误的真谛
3骑手自我：人格的内在三元结构
4力比多：欲望的秘密
第一幕拉康：伪自我的镜像之舞
　第二章超现实主义与新黑格尔主义
1超现实主义：另一个世界的惊异之美
2达利：妄想狂批判中的一团自己的欲望
3黑格尔：主奴辩证法中的欲望关系
　第三章从自恋到畸镜之恋
1拉康镜像理论的本相
2太虚幻镜中的“我”之诞生
3小他者影像中的异恋
4从镜像到面容：众人之镜中建构的异化主体
第二幕伪主体：象征性能指链的节点
　第四章索绪尔与语言学结构主义
1索绪尔：能指与所指
2语言结构主义的历史逻辑
3列维—斯特劳斯的象征主义结构人类学
　第五章作为存在之尸的象征性语言
1拉康语言观的逻辑起点
2概念：存在的尸体
3象征性：主体的熵学
4命名：你不是为自己活着
5伪主体的本质：我被语言询唤成主体
　第六章能指链：我在我不思之处
1能指：象征域中的君王
2能指链中的转喻和隐喻
3能指与主体存在之他处
第三幕他者与欲望的辩证法
　第七章大写他者的发生学逻辑
1理念、上帝的绝对他者与魔鬼他者
2存在主义的他人理论
3列维纳斯的他者之面貌
　第八章魔鬼他者：谁让你疯狂？
1主体在本体论上的疯狂本质
2从主体际到大写的他者
3无意识是大写他者的话语
4主体间辩证法：人与小、大他者的游戏
　第九章伪“我要”：他者欲望的欲望
1本真的需要与异化的要求
2追逐无的欲望
3欲望他者的欲望
终曲
　第十章不可能的存在之真
1巴塔耶：没有伪装，没有光与影的游戏
2大写的真实：打断一个美梦的敲门
3删除乡愁：创伤性的不可能之真
4大写的物与“本真”的对象a
5作为“∑”出场的症候
主要参考文献
主题索引
后记

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