傅佩荣<论语>心得
《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法,数千年来一直展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。孔子过人的智慧与识见,使无数人得到启迪,但他那蕴藏在道理背后的哲学,却未必容易明白。傅佩荣在本书中,即设法由吉光片羽所闪耀的智慧,试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”,由此去诠释孔子的整体思想。
全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵,超越自我”五辑。其清晰理路与独到诠释,不仅使人更易深入体会孔子的思想,导入现代社会的生活情境中,亦受益无穷。
◎ 作者
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授,向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席,受教者上万人,被大学生社团推选为最佳通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家,自1990年以来,他每年开展200多场哲学讲座,从台湾政界到台湾军界,从学校到企业集团,从文化团体到基金会,都常见其身影和足迹。最近几年来,傅教授还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。他的著作目前有80多部,目前大陆已出和即出的有《哲学与人生》(东方出版社)《智者的生活哲学》(国际文化出版公司)《智慧与人生》(国际文化出版公司)、《走向成功人生》(国际文化出版公司)《孔子的生活智慧》(国际文化出版公司)《心灵导师》(国际文化出版公司)、《自我的觉醒》(国际文化出版公司)、《论语解读》、《庄子解读》、《易经解读》、《老子解读》、《孟子解读》等,以及有声书系列:《老子讲座》、《论语讲座》、《庄子讲座》、《孟子讲座》、《易经讲座》、《重建心灵》等。
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◎ 媒体推介
聆听世界上最愉快的声音,尽享原汁原味的《论语》智慧!
古人半部《论语》可以治天下,今人半篇《论语》可以护一生!
台湾著名哲学家、儒学大师傅佩荣即将登上央视“百家讲坛”细说孔子。
身为华人,一生中仔细读一遍《论语》或听一遍《论语》,才不愧为此一语文及此一文化的后裔。
——傅佩荣
认识孔子,就是认识一个传统的开始,读懂《论语》就能了解人生何去何从的方向,也就是正确实现人生理想的第一步。
——傅佩荣
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◎ 目录
序一由《论语》出发
序二聆听最愉快的声音
第一辑立志学习与人生成长
学什么如何学为何学
学习能塑造性格
困而后学
大公无私
化解顽固
尊重传统
束修问题
容忍异端
孔子不说的事
后生可畏
关心少年
师徒如父子
名正言顺
少说为妙
一言既出,驷马难追
过犹不及
有所必为与有所不为
迁怒与贰过
第二辑《论语》对生活的启示
孔子哭了
不为酒困
起居作息
遵守礼节
莫要财大气粗
别客气,我的朋友
朋友的志趣
交友之道
以文会友
结交什么样的朋友
四海之内皆兄弟
不愿给别人添麻烦
爱憎分明
爱人与爱动物
第三辑人性到底是什么
你心安吗
认识人的本性
人性的弱点
做君子要特别警惕的
颜回的心
克己复礼
上行下效
“仁”的涵义
孔子的中心思想
人生的目的是什么
什么是人生的正途
人贵在能主宰自己
仁者必有勇
何谓“中庸”
当仁不让
博施济众
第四辑建设和谐的家庭与社会
健康与孝顺
这也是孝道
不要贪恋安逸
尊敬未来的自己
难养的问题
孔子想移民吗
孔子也好名吗
待贾而沽
各尽其责
官大学问大吗
可与不可
谁搞乱了世界
谁是乡愿
求全责备
以直报怨
评价管仲
管仲的功劳
尽美与尽善
面对隐者
隐者的困境
第五辑提升心灵超越自我
快乐在心中
君子爱财取之有道
面对疾病的态度
知其不可而为之
祭祀要真诚
鬼神与生死
何时牺牲生命
君子有三畏
耳朵怎么了
何以顺天命
出污泥而不染
重视生活情调
上天有什么启示
永怀孔子
附录 儒家与现代人生(专访傅佩荣教授)
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3 篇网友评论
克己复礼
2008-10-29 09:57 AM
未读过 | 引用
傅佩荣的每一篇文章都写得珠润玉圆,短小精致,既能扣紧《论语》原文,又能适当阐发引申,深入浅出,很有节制。在写有关《论语》心得的诸多文章中,傅佩荣独树一帜,值得一读。
轩主义
2008-11-21 09:36 AM
未读过 | 引用
觉得蛮深的需要用很多时间去思考
欲飞
2008-11-22 09:19 AM
未读过 | 引用
读完学术性较强的李零的《老子》,感觉有点儿累,于是在把《人往低处走》放入书架时顺便取下这本读起来相对轻松许多的书来。因为是随笔性的短文,各篇之间关联性不大,整本书文字量也不大,所以我读得还是挺快的。
傅佩荣解读《论语》的方法和于丹一样,目的不在于按原文顺序译文,以学术性研究的方法逐条释读,而是按照作者自己的理解及既定的章节需要引入《论语》中相应的条目来阐述作者的心得、体会、感悟。这类励志型的解读经典的书更贴近普通读者,销量自然也大,同时也更容易遭到学界斥责。销量超过百万册、火得一塌糊涂的《于丹〈论语〉心得》就是个现成的、更近的、人尽皆知的例子。早些年的《论语别裁》也曾遭受过如此“批判”。实际上我觉得那些专业研究《论语》的学者本不该那样“讨伐”于丹。“人不知而不愠,不亦君子乎”,研究经典如许专业的人不应该做出这种让人觉得讽刺的事来。老百姓不可能个个都读专业书,个个都搞研究,要真那样,那些专家们该摆在什么位置上?我的意思就是,搞学术研究的没必要瞧不起写通俗经典作品的,而普通人也没有必要挤兑那些专家以致动手打人(阎崇年遭掌掴事件)。有些媒体还在煽风点火,控诉普通人学术话语权的弱势,似乎有支持打人者的意思。要我说,阎崇年不也是靠自己多年勤奋努力一心扑在学术研究上才赢得了如今所谓“强势”的话语权吗。你打人者既然有不同的学术观点,那就应该去付出与人家阎崇年一样的汗水来赢得你自己的话语权,这样的竞争才是公平的学术探讨,而不是靠违反公共道德、违反《治安管理处罚条例》去获得媒体、大众的关注。
我好像扯远了,就此罢笔吧。
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