为情所困的女人们，是该提醒的时候了。当你遭遇变心的男人，旁观者都会愤愤不平地劝说：“这样的男人，早分开早好。”可你无法依常理行事，伤心欲狂，不肯心死。把心丢在泥淖里还是“啪啪”地跳动，淌着血，等待可会。

你毕生的追求是拥有一个人所共知的好丈夫，你认为没有家庭生活，事业再成功也是凄凉的格局。

你对男人所有的要求都倾尽全力去满足，为获得家庭的美满而牺牲自己，以为这样就可以换来永不落幕的婚姻，离婚二字就像天外来客般遥不可及。

你永远不知道男人的心中在想什么，谢谢老天你不知道，幸亏不知道。如果你太清楚地知道男人真实的内心感受，可能会疯狂地拿头去撞墙。

过去的女人可以躲在兰闺中温馨地绣一辈子花，今时今日却要在职场与情场中游刃有余地穿梭。本书作者李木耳将其所有精辟见解分成十二个主题，以幽默、犀利的文笔提醒女性读者认清事实、打破迷思，不必将就自己，不可陷入无谓的爱情幻梦，不必为不值得的人伤心，因为这么做，只会阻挡真爱的来临。本书不但好看、有趣，对许多女性也有当头棒喝、一语惊醒梦中人的作用。

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◎ 作者

李木耳，南方人，现居北方，工科出身却热爱文史，洞悉男人又深察女人。喜欢用博客与一众分享心得，喜欢从人性的角度冷眼旁观男女，喜欢为世间情感热心点评，喜欢透过表层看里层，喜欢揭示人所共知但又羞于出口的真相。

◎ 媒体推介

男人是二元制的生物，凡事只知道“对”或者不对。因此，跟他们打交道比较简单。前提是：要保持清醒的头脑。一个女人，最终能依靠自己，不要试图向任何男人乞求时间、金钱有怜悯。
网友热评：
Abc：终于明白了，明白了，就不会那么痛苦了。木耳老师，谢谢你。
指尖的舞蹈：如梦初醒的感觉啊！谢谢你的文字，真好！
米夏：你的文章让人看了有一种豁然开朗的感觉。
Sjb：近乎疯狂的理性解剖，如果简单地将那些让自己失望的事物归结为没有意义的话，那只能说是一种无奈的逃避。很喜欢老李的东西，我甚至不在乎他（她？）是一架机器。
伊可：晕，怎么分析得这么透彻啊？如果不是亲身经历，或者达到一定的人生阅历，那么你一宁是坠入人间的丘比特。呵呵
薰衣草：非常喜欢你的文章，喜欢你的理性与一针见血，喜欢看完之后带给我的思考。你的很多文章给爱幻想的女人以打击，但更多给予她们的是一种帮助。
云淡风轻：虽然很残酷，但却是那么的真实！
alsajimmy：每一篇文章都读过，每一次都受益匪浅。
心晴：写得很经典啊，要是我能在结婚前看到这些就好了！
我是沙漏：老兄很喜欢你的文章，写得非常好，要经历过多少情感，多少蜕变的人才能体会你文章的精深含义？

◎ 目录

自序
第一章爱情就像杏仁豆腐
柔弱女人在情场最受宠
来一箩筐美味男人吧
他其实没那么喜欢你
哪些男人应该马上放弃
第二章他真的爱你吗
装傻男最难缠
优秀女人要先下手为强
分手不必十八相送
越浪漫的爱情死得越快
第三章男人，你的名字是宠物
男女大不同
每个男人都需要一个忠实信徒
男人并不真坏女人
不撒谎的男人不正常
男人什么时候想结婚
第四章错在你，不在我
婚姻中的女人要有足够的危机感
乔峰永远不会娶阿紫
是谁让热情断电
女要“浑浊”男要“软”
第五章婚外情只是一个过程
身体与心灵的拔河
女人比男人更容易产生负罪感
患得患失，半推半就
……
第六章你在哪里错过了他
第七章小心情场有“贼”
第八章打盹的都是输家
第九章别以为下一个男人会更好
第十章好男人是女人一生的幸福所在
第十章爱情的当头棒喝
结束语男人VS女人：从奴隶到不了将军

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◎ 摘要

女人并非故作神秘。女人的神秘来自她对男人、还有她自己的困惑不解，她只是被自己的直觉驱使着，用一种“摸着石头过河”的方式渐进地体验人生。
如果说男人的阳刚对应着儒家“修身齐家治国平天下”的“入世”之道，那么，女人的阴柔就很好地体现了道家“无为而治”的“出世”风范。
“她刺激着男人，但要是发现她激起了他的渴望，就会对此厌恶，远远离开。男人对她的欲望既意味着奉承，又意味着侵犯。”
强势女人在情场上的受挫，与柔弱女人在情场上的受宠，再好不过地说明了“争是不争，不争是争”这一道家思想与女人的思维方式是如何的异曲同工。
在男人眼里，哪个词才能最恰当地形容一个陌生女人给他的第一印象？是温柔贤惠，还是妩媚动人，或者娇羞柔弱？可能都不是，最初打动男人的，是女人的“神秘”。
如果说男人象征着宇宙已经被确证的知识，那么女人则相当于剩下有待探索的部分。男人追求女人，几乎就等同于探索未知的世界。很多男人直到完全被俘获，都不知道自己是怎样掉进女人的温柔陷阱的，在他看来，头脑发热的那一刻，就如同宇宙中刮过一阵风暴，还没等他醒过神来，就已被“黑洞”吞噬。
然而，女人并非故作神秘。女人的神秘来自她对男人、还有她自己的困惑不解，她只是被自己的直觉驱使着，用一种“摸着石头过河”的方式渐进地体验人生。从懵懂明事开始，她就慢慢地意识到，这是一个男人主宰的世界，男人才是这个世界的核心，女人应该柔顺、守拙、不争，一个好强、主动、积极的女人会被男人敬而远之。如果说男人的阳刚对应着儒家“修身齐家治国平天下”的“入世”之道，那么，女人的阴柔就很好地体现了道家“无为而治”的“出世”风范。一个人格健康、积极向上的男人或女人，应该是那种很好把握“出入之度”的人，这或许从另一个角度证明了，为什么“男人的一半是女人”，或者说，为什么“女人的一半是男人”。
一个非常有意思的问题是，一个对自己困惑不解的女人怎么可能征服以理性和逻辑见长的男人？她是如何做到这一点的？
法国著名作家西蒙?波伏娃在她那本被誉为“西方妇女圣经”的《第二性》中写道，“她为自己能使男人感兴趣和爱慕追求而自豪，却害怕被他们猎获。伴随青春期而来的羞耻感，会长期地存在下去，夹杂着她的搔首弄姿和虚荣心。男人注视她的目光，既让她得意又令她生气。她希望男人只看到她愿意让人家看到的地方，而人们的目光老是带有穿透力……她刺激着男人，但要是发现她激起了他的渴望，就会对此厌恶，远远离开。男人对她的欲望既意味着奉承，又意味着侵犯。”
女人这种极其矛盾的心理，一方面代表了其欲通过女性魅力诱惑并征服男人的渴望，另一方面代表了她对自己这种冒险行为的不安全感，以及对这种动物本能下意识的羞怯。然而，大多数男人对此却一无所知，他不能理解为什么一个女人明明喜欢自己，又要掉头离去，不容他细想，雄性激素早已命令他，尽快勇敢地扑上去。
接下来会发生什么？他们开始在温馨的咖啡馆或水边的酒吧约会，轻声细语。如果故事主角是一个初出茅庐的小姑娘，而约会她的男人正好是她喜欢的，那么她往往会为此感到紧张不安。天啦！这个激动人心的时刻这么快就来临了，简直让人难以置信，我连约会时的衣服和台词都没准备好！想着自己是多么欠缺经验，而且正是这种“欠缺”暴露出了爱慕对方的秘密，她甚至有点恼怒自己，连端茶杯的手都不禁有点颤抖了。
如果她是一个有故事的“熟女”，情形则大不一样。“熟女”会不自觉地用她的“伤心往事”，将男人推到一个“感情牧师”的位置，尽管她的情感经验可能远比他丰富。女人一旦身心放松，尘封的记忆会自动复苏，那些为情所伤的日子一点一点浮上心头。她说着说着，眼眶逐渐湿润起来，鼻子也隐约有些抽动，一方面她确实被自己过去的不幸遭遇所打动，一方面是因为眼前坐着一个可能将她从感情地狱拯救出来的“牧师”——如果她的煽动力足够强，她也许可能让“牧师”投笔从戎，成为一名勇敢的“骑士”。
没有任何证据可以证明，女人这样做是事先设计好的。相反，如果女人不这样做，要么是她认为眼前这个男人不值得征服，要么是她天生地缺乏女人味。没有什么东西比女人的眼泪更能激发男人的阳刚气和保护欲，男人在此时将表现出空前的通情达理和安慰技巧。事实上，如果女人在男人流泪超过三次，很少有男人不为之所动，不想立刻将她揽入怀中。
女人这种“以退为进”、“顾左右而言它”的策略，与毛泽东“敌进我退”的军事思想不谋而合。既然男人是一种入世好斗的动物，那么，就让他们斗去吧。强势女人在情场上的受挫，与柔弱女人在情场上的受宠，再好不过地说明了“争是不争，不争是争”这一道家思想与女人的思维方式是如何的异曲同工。
一个典型案例。宋太祖赵匡胤十一世孙赵孟頫（即“俯”）50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思跟老婆管道升开口，于是就做了一首词故意搁在书案上，好让老婆看见：
我为学士，你作夫人；岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云？我便多娶几个吴姬、越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。
管道升看后，心里极其难受，但她不吵不闹，几天后也回敬了赵孟頫一首词：
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。
正是这首以情动人的《我侬词》，使赵孟頫羞愧无地，从此再不提纳妾之事。这里，老庄和女人的道家思想再次战胜了孔孟和男人的儒家经典。
……