本书是著名作家叶灵凤定居香港时期的作品。作者察其渊源、明其演变、汇成一册。全书以性文化为主线，从人类学、民俗学出发。结合优生学、生物学、医学等知识，寻访很多地区、国家和民族的性风俗，穿插各类人群的趣闻轶事。作者视界广阔，各国风俗皆入笔端。而文字幽默中见风致，趣味中合知识，令人既开眼界，又受益殊多。

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◎ 作者

叶灵凤（1905—1975），江苏南京人。现代著名作家、翻译家、画家和收藏家。主要作品有《女蜗氏之遗孽》、《永久的女性》、《未完成的忏悔录》、《北窗读书录》、《花木虫鱼丛谈》、《世界性俗丛谈》、《香港方物志》等。

◎ 目录

男女奇谈
造人的笑话
夫妻同房的典礼
性的享受和生育
夫妇性生活调查
马丁·路德的主张
性要求的差异
性生活的次数
什么时间最适合
论方式的变化
女子的性要求
水仙狂
《地狱》
大师拉伯雷
亚尔占侯爵的名作
朱丝丁和朱丽叶
古代埃及女性
一只金杯的故事
浪漫的贞洁故事
童贞的不同估价
初夜的创痕
一袭锦衣的妙喻
罗米达伯爵夫人的惨遇
风流的白皇后
黑人的三字经和情歌
黑人割礼的动机
白人眼中的黑女人
妻女伴宿
土耳其女子的性生活
妇人之见
南太平洋的性风俗
布朗东的妙书
师生间的风流
自然和迷信的兽奸
大与小之辩
所多玛
泼佩斯的日记
中东的后宫
最原始的事情
女子犯罪
独身与人工受孕
花丛里的情人
公爵风流惹祸
三个寡妇
寡妇守节之苦
女人的回答
难忘的景象
秽乱的欧洲宫闱
银剑柄的故事
优生学者的主张
萨克察氏的主张
非洲的成沙瓦礼
阳光派美丽远景
“杜克杜克”与性爱技术
现代人的草率
互祝健康
教士的训诫
男人心软
皇帝不敢废后
乱伦故事
乱伦的潜意识
无后为大
裸体的真谛
古代的同性恋
女同性恋与绿帽
妓女与同性恋
多里斯人同性恋
伪器
床头放个角先生
古印度人的媚药
桃源春涨可问津
“俄南法”的官司
采生折割
佛经论女身垢相
红莲与玉通和尚
从妓女到女尼
人之异于禽兽者
性衰退与非礼幼女
性机能与须
受孕与快感
阉割与优生学
女人大腿的故事
闺房官司
禁欲之害
蠢丈夫的奇遇
绿领花与红领花
古文冶词
锁骨菩萨
元旦的性迷信
春画名手
怕老婆草
春钱

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◎ 摘要

皇帝不敢废后
古罗马大帝哈第安，当他率领大军远征英格兰时，有人暗中向他报告，说他的妻子萨比娜一人留在罗马，正在那里向若干面首恣情放纵。这情报一点也不假。因为萨比娜曾经写信给一个出征的武士，埋怨他忘记了她，说他一定在英国爱上了什么乡下姑娘。不料皇后的这封情书托人带到英格兰时，恰好被哈第安大帝搜到了，他拆阅后，又原封封好，一声不响地交给了那个武士。不久，那个武士果然来向他请假了，他请假的理由是挂念留在罗马的妻子。哈第安大帝听了，微笑着向他说：“是的，我的风流的武士，不仅你的妻子，其实我的妻子萨比娜也在罗马挂念你呢！”这武士一听大骇，知道秘密已经被揭穿。虽然皇帝并不会当场处分他，但这事情到底不是玩的，他便连罗马的妻子也不敢要了，星夜弃职逃到爱尔兰去。其实，这位武士是自己太胆小了，因为萨比娜久已秽声四溢，但是哈第安大帝始终无意要废掉她。他自己曾说：“我若不是皇帝，我早已要赶走她了，但是我是皇帝，我要尊重上帝所祝福的婚姻，因此我不想废掉皇后，以免留下一个坏榜样给人臣。”不过，哈第安大帝真正不肯废后的原因，是舍不得她的妆奁。这正如罗马另一个大帝马尔克·奥里略，他的皇后法丝丁娜淫乱失德，臣下进表劝皇帝废后，皇帝总是这么回答：“如果我们要废掉她，我们一定要贴给她一笔妆奁，而她的妆奁可能就是罗马帝国。”因为废后时常会被人利用，借口发动战争。海伦皇后与推洛城的战争便是历史上的好例子。
所多玛
凡是读过《圣经》的人，想来总知道“所多玛”这个城市，它是与“蛾末拉”齐名的一个荒淫罪恶城市。《旧约·创世纪》上说，这两个城市的市民纵欲荒淫，溺于男声，罪大恶极，声闻于天，上帝慈悲为怀，派天使下凡来到这两个城市调查他们罪行的真相，不料“所多玛”的市民荒唐万分，见到天使年轻俊俏，竟也想加以玷辱。这才激怒上天，忍无可忍，从天降硫磺火将这两座城毁灭了。《所多玛的一百二十日》便是以这城市的荒淫生活为题材的想像小说，这也正是它取名的由来。《所多玛的一百二十日》作者是法国的撒德侯爵，他是现代精神病理学家所采用的“虐待狂”变态性欲这史词的创始人，因此有许多人亦称虐待狂患者为“撒德主义者”，这乃是由于撒德侯爵所写的小说，全是以虐待狂为主题的。这部《所多玛一百二十日》，据德国伊凡·面洛哈博士研究的结果，认为是古今从未见过的关于变态性欲的大部集。这书的结构大概是这样的：巴黎有四个富家子，因为一般的荒淫生活过得腻了，便异想天开，大家集体住到巴黎郊外一座偏僻的古堡垒里，同时买通了巴黎的淫媒鸨母，经常诱致美丽的少男少女，到古堡里来过荒淫的生活，又从巴黎妓院里挑选四个妓女，作他们的私生活的导师，这座古堡是孤耸在一座山峰顶上的，与外间只有一条通路，他们将这条通路塞断，大家便在山顶上过着不受外界干涉的荒淫生活来了。
那四个富家子，每天在作乐之余，又要求那四个卖淫经验非常丰富的妓女，向大家讲述她们卖淫生活中所遭遇的各种奇怪的变态性欲故事。这种荒唐的生活一直继续了四个月，共讲了六百个性欲变态的故事。这些故事的题材范围和方式，可说讲尽了无奇不有的男女性欲变态现象。不用说，这样的一部小说，当然是不能公开出版的，只有德国的布洛哈博士曾自费出版过这书的德译本，这是由一位德国青年根据撒德侯爵的原稿译出的。书中并附印了撒德的原稿，十分名贵，不易购得。布洛哈博士非常重视撒德这部《所多玛的一百二十日》，认为这小说不仅在文学上有存在的价值，就是对于医学也有很大的贡献，因为书中所述的那些性欲变态故事是分门别类叙述的，对于人类可能发生的各种变态现象，都可以从里面找到例证。撒德侯爵这部著作的原稿，本来相传早已遗失了。因为在一八三二年左右，撒德曾将一部重要著作的原稿，命他儿子在他面前当面焚去，大家都相信一定就是这部《所多玛的一百二十日》。后来从巴黎巴斯地监狱中无意发现了《所多玛的一百二十日》，因为撒德侯爵这部著作是在狱中写的。原稿系写在零碎的纸张上，写完了正面又写反面，厃后粘成一个长卷，字迹细密，非常难认。